李瑄搀扶王维在床前坐下的时候，向他询问道。
    “山野之人，又哪有什么需求呢。能在临死之前，见至尊一面，是最大的满足。”
    近些时日，多次昏昏欲睡。
    特别是前段时间，他准备去兴庆宫祭拜李隆基。
    刚上车，就已昏倒。
    不得已折返。
    济生堂的药物已经没用了，自己的身体自己清楚，他明白自己时日无多。
    此时此刻，王维能看到李瑄，是非常满足的。
    王维还有一个弟弟，两人从小被孤母抚养长大，感情甚笃。
    两人先后都进士及第，一时传为佳话。
    但王维知道自己弟弟急功近利，现在只是五品官，但从来没有向李瑄推荐。
    顺其自然，弟弟能走到哪一步，看自己了。
    “摩诘别这么说，你有佛祖保佑，会逐渐痊愈的。”
    李瑄向王维安慰道。
    王维元气亏损，暗疾从生。御医告诉过他，王维已经病入膏肓，以现在的医术，无法医治，除非华佗再世。
    “我看《大唐月报》上，有古文兴起，至尊的《师说》《马说》，令人叹为观止。还有一众诗人，特别是杜子美的诗歌，行体令人陌生，但字句皆工，思想无双。我的时代已经过去。”
    王维微微一笑，他知道李瑄在安慰他。
    即便明日死，就明日死吧。
    他只是想看大唐的将来。
    实在不行，于九泉之下，问一下其他唐人也可。
    “江山代有才人出，各领风骚数百年。自古以来，文学是随着时代变化和人们所遭遇的时代不断改变的。沉重、苍凉、繁华盛世，有为而无不为，种种体现，全看国家的变化了。”
    李瑄缓缓地向王维回答道。
    他曾有意缔造百家争鸣。
    但他知道那个时代回不去，也不可能回去。
    这个时代，是大一统的时代，思想要统一。
    这样才能向新时代迈进。
    “至尊能这么想，是天下之福，百姓之福。”
    在王维心中，李瑄是圣君。
    尧舜事迹不详，而李瑄是真正存在于当世。
    他能克制欲望，能与平民百姓同甘共苦，一切能从国家百姓的利益出发。
    开元中后期，宰相韩休敢于犯颜直谏。
    李隆基若有任何失德的地方，韩休的劝谏，很快就会到达李隆基的面前。
    甚至李隆基打猎的时候，都得偷偷摸摸。
    为此高力士忿忿不平，他看到李隆基因不能纵情玩乐，日渐消瘦，向李隆基说不能纵容韩休损失天子的威仪。
    但李隆基却说出那句千古名言：吾貌虽瘦，天下皆肥。
    事实证明，一个人说什么没用。还要看怎么去做。是以“知行合一”，才是最高境界。
    历史上不少大人物、诗人，所说与所说，可谓是背道而驰。
    李隆基刚说出这句名言不久，就把韩休罢相，韩休仅在相位八个月。
    然后就是开元后期的放飞自我。
    李瑄与李隆基截然相反。
    现在长安流行着一句谚语：天子无威仪，苍生且富裕。
    人们说李瑄这个天子，是天下最没有威仪的皇帝。
    没有三宫六院；废除太监制度；释放无数宫女出宫；让大量御医出宫，给贫贱百姓看病；仪仗队削减三分之二；关闭了所有的行宫，关闭华清宫、大明宫。
    这种节省的，不仅仅是明面上的开支。
    在上行下效的情况，满朝文武，人人自勉，不敢奢靡。
    无数财富得以用于民生，改善道路、建立济生堂、乡学、慈幼堂，建立日常用度的工厂，更改农业的技术，鼓励百姓种植新品种的瓜果蔬菜。
    一切的一切，都是良性循环。
    王维也是开了眼界，皇帝竟然还能这样？
    以前天下供养皇帝，养一座长安城的王公权贵。
    现在则是建立行省，发展中心城市，以国家财政赋税支持，去反哺地方。
    以前地方上年年献宝，现在则不必。
    “至尊，我年轻的时候，也不想隐居于山水之间，然朝堂诡谲，半生蹉跎，仕途又起起落落。自我明白先帝任我高官，是因为我天下文宗的身份后，想要粉饰太平，我就心灰意冷，躲藏于这辋川之中，行走在终南山之上。我也没能力辅佐至尊了，我是无能之人。”
    临终之前，王维又向李瑄说起真心话。
    世人认为他是超凡脱俗的隐士，半隐半官，境界高深。
    但谁甘心这样？
    当李瑄攫取权力，王维虽是秘书监，但他却不选择辅佐。
    看到李瑄在政治上的铁血，王维终于明白，他没有这样顶级政治能力。
    去地方上为一太守，又有心无力。
    李瑄要的是贾至这种能强干、务实的人，要么就是严庄这种心狠手辣者。
    “这是摩诘的使命，不必介怀。天下的大臣、宰相，如过江之鲫。而唯有一个王维！”
    李瑄笑道。
    他早就知道诗人们的心思。
    大多诗人、文人，第一要务是当官，当官不成，遇到挫折，才成长为大诗人。
    如前世杜甫的诗“名岂文章著，官应老病休”，哪怕诗写得再好，以文章出名，也非之第一心愿。
    不能说诗人们迷恋权力。
    修身齐家治国平天下，这个时代的理念，就是如此。
    万般皆下品，惟有读书高。
    读书就是当官的，这是农耕时代的局限性。
    人们认为如姚崇、宋璟一样的人，才能留名青史。
    如果李白、王维，这类诗人，知道自己后世远远比姚崇、宋璟出名，不知作何感想？
    “怀安，去将我的《辋川图》拿来。”
    王维释怀，吩咐仆人将他最得意的作品拿出来。
    仆人立刻从柜子中取出包裹的《辋川图》。
    “这是我最好的作品，今送给至尊了！”
    王维又示意仆人将《辋川图》呈给李瑄。
    他认为李瑄是懂画的，因为李瑄评价他“诗中有画，画中有诗”。
    李瑄接过《辋川图》，缓缓将其打开……
    图中，亭台楼榭掩映于群山绿水之中，古朴端庄。
    楼阁外，山下云水流肆，偶有舟楫过往。其内的人物，弈棋饮酒。投壶流觞。一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然。
    真从画中，看到山水诗篇。
    这是王维开先河之作。
    《辋川图》画了许多年了，但他一直不舍得赠人。
    因为灵感在一瞬间迸发，他再也无法复制《辋川图》。
    现在《辋川图》中的一切，辋川山谷并没有，但对比之下，又相得益彰。
    现在将之赠给李瑄。
    “多谢摩诘的赠礼。摩诘的诗画传千秋，我会细心保管，念之观看。”
    李瑄一眼看去，非常喜爱。
    盛唐除了吴道子，就是王维的画作更出名。
    现在的书画只是文人之间的赠品，但未来的《辋川图》，绝对是无价之宝。
    接下来的两天，李瑄都居住在辋川别业，陪伴王维。
    王维依旧诙谐，说起杜甫的趣事。说起孟浩然的囧事，说起王昌龄的古板……
    唯独没有说起李白。
    毕竟他们的朋友是共同的，文献上却看不到任何交集。
    难道是文人相轻吗？
    恐怕并不是。
    他不与李瑄讨论政事。他也不讨论自己的禅，他知道李瑄不信佛。只道书画音律、过往人事。
    李瑄终究不能如普通文人，在辋川别业中，一住就是几月。
    两天后，他只能含泪告辞。
    杜甫说“明日隔山岳，世事两茫茫”，但那是因为很远啊！