在所有人都在疑惑“神奇国度”是如何对秦二造成影响时，嬴云曼比谁都了解情况。
西南蛮西域和异族国家，那能一样吗？
那是少数民族文化，是华夏瑰宝，当然要建档保存。
【孔雀王朝的种姓制度直观地展现了儒家的尊卑贵贱发展到极致会变成怎样畸形的怪物。】
【了解种姓制度之前的我：秦二不该凡事都往最坏的方向想。】
【看完种姓制度之后的我：秦二神人啊！性恶论就得这么用！】
继崇古、愚君、抑民之后，儒家又一学说被秦二和后世所厌弃？
叔孙通无奈叹息。
尊卑贵贱与儒家礼制息息相关。
而礼制是儒学的立身之本，如今却是要从根本求变。
【看来楼上都是对种姓制度有了解的宝，但为了照顾其他不了解的小伙伴，我还是简单解释一下。】
【种姓制度将人分为祭司、军政贵族、农民商人、仆人工匠四个等级，以及不在以上四种的贱民。】
【这四个等级是刘邦根据见闻大致进行的划分，并不精确但差不多是这个意思。】
【其中仆人工匠是没有自由的，约等于大秦早期的奴隶，贱民是不如奴隶。】
【在孔雀王朝，这四种等级地位依次递减，也就是说祭司的地位比皇权更高。】
【这或许就是秦二杀尽异族祭司的重要因素。】
掌管宗庙礼仪的奉常差点就给跪了。
这异族是怎么回事？祭司的地位比皇权更高？
儒家更是直接给吓懵了。
他们虽然重视祭祀，“国之大事，在祀与戎”经常挂嘴边，但绝对没有要让祭祀凌驾于皇权之上的大不敬念头！
“果真神奇。”
刘邦啧啧称奇，对自己未来的见闻非常期待。
除了祭司的地位，广大秦人最不能理解的是商人，商人怎么能比工匠还高呢？
………
嬴政更加厌恶儒家。
先前的愚君论就让他觉得儒生都该杀，如今看到祭司地位高于君王，他甚至都有被气笑的冲动。
但想到他被儒家愚弄的长子，笑不出来。
扶苏惊怒交加：
之前还只是见识了儒家的弄权，现在才知道儒家居然还想利用祭祀凌驾于皇权之上！
【种族制度极其森严，出生是什么这辈子就是什么，哪怕你有谋圣之谋、兵仙之智、霸王之勇，如果你不幸出生于第三层，就只能去当农民和商人，第四层就只能当工匠和仆人。】
【再不幸一点出身贱民，那恭喜你只能去从事最脏最累最被歧视的工作。】
【贱民被视为“不洁”，不准住在高种姓附近，走路要靠墙角。因为影子也“不洁”，被高种姓踩到会被暴打。】
【帮楼主补充：由于贱民不被视为是“人”，被打被杀都是没人管的哦。】
【高种姓杀低种姓，法理上也不怎么管哦。】
【……草。】
【叹为观止。】
在外游学的儒家弟子吓得连忙和周边的黔首解释，儒家虽然也讲贵贱尊卑，但绝对没到这种地步！
“儒学尊卑讲的是父子兄弟、君臣师生、君子小人，断无将黔首视为不洁的道理！子曰有教无类，无论贵贱都应当获得教育的机会，若有才能当唯才是举！”
“可你们既男尊女卑、又不准女性读书，”有女子突然出言反驳：“又怎能说是唯才是举？”
那儒生涨红了脸：“唯小人与女子难养也！”
顿时嘘声一片。
………
天幕两段话，就引得张良蹙眉、韩信冷眼、项羽拭枪。
孔雀王朝的路已然走窄。
【这种等级自然也是世袭，男性自己是什么种姓，子孙世世代代就都是什么种姓。】
【种姓制度的人口结构是金字塔：越往顶层人越少，越往底层人越多。而不在四种等级、地位却最低的贱民数量也不少。出生在孔雀王朝，成为第四等或贱民的概率极高噢，占比保底在六成以上。】
【感谢宝的补充。我继续说女性：女性可以上嫁，但是需要家庭支付巨额的嫁妆（平嫁也需要），如果给女儿的嫁妆不够多，女儿有可能被丈夫虐待致死（给得多也不保证安全）。】
【那还嫁个嘚？不嫁不行？】
【不嫁不行。不嫁会被认为是整个家族的耻辱，甚至会连累家族的地位。】
【盲猜一手女婴死亡率会很恐怖。】
【没错，男女比例的严重失衡，让种姓制度禁止女性下嫁。一旦出现这种情况，女方家族会把女人和男人的全家都杀了，也就是“荣誉谋杀”。】
【妈耶。】
【于是孔雀王朝低种姓共妻成风，女人被迫一直怀孕，不能怀孕就可能会被杀；家庭如果想让女儿过得不那么悲惨，就得倾家荡产让女儿上嫁，即便如此也不能保证女儿不会被打死。】
【因为高种姓男性可以通过打死妻子，再去娶下一个妻子获取巨额嫁妆。】
【我屮艸芔茻！炼狱人间版？】
【我都能想象秦二看到邦子哥的汇报是什么表情了，这种文明不毁灭留着恶心人吗？】
男的世世代代为奴，永无出头之日。
——大秦的奴隶也能奢求立下军功免去奴隶身份，黔首更是可以通过军功爵制和成为官吏改变家族命运。
女的朝不保夕，从出生开始就要承受死亡风险。
高种姓随便杀低种姓，法律不怎么管。
低种姓的占比还高达六成！
这就是孔雀王朝。
尊卑贵贱发展到极致的怪物。
儒家想要和臭名昭著的种姓制度划清关系，就只能切割尊卑贵贱。
嬴云曼为儒家的无妄之灾幸灾乐祸，并配合着论坛发言皱起眉头。
说是无妄之灾，倒也没那么无辜。
周武王在牧野誓师时以“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”指责商纣王，一句话抹掉商朝所有女性的功绩。
这段话记录在《尚书》之上，孔子又对《尚书》进行了整理编纂，让其成为儒家经典，对女性的打压延续两千多年。
尊卑贵贱不单只限制女性权利，还强化阶级固化、严重阻碍社会变革，后世华夏的屈辱史儒家“功不可没”。
嬴云曼绝不会让这种糟粕再次荼毒华夏。
种姓制度的详细情况能在华夏流传，或许就是未来的她一手促成。
【底层都这么受压迫了，占比那么高为什么不造反？】
【这就要说到种姓制度最可怕的地方：惊人的同化能力。】
第28章
【说到同化, 大家肯定会想到华夏论，并认为种姓制度不配与华夏论相提并论。但同样有着一整套系统性理论，种姓制度的同化能力不弱于华夏论。】
【？？？凭什么？种姓制度它凭什么？？？】
天幕之下, 无数秦人有着同样的疑问。
只是天幕的数次提及, 就让许多人发自内心地认可华夏论之说, 并开始以华夏儿女自居。
这看着就令人不适的种姓制度, 凭什么和华夏论相比？
【刚才我介绍的只是粗略的种姓划分。但根据刘邦的记录, 每级种姓内部还有同样森严的等级制度，以保证每个被压迫的低种姓还有能被他压迫的更低等级——直到不算人的贱民。】
【一层层往下倾轧，使得这种金字塔结构被夯实得极其稳固。】
【为了确保“我能顺理成章地压迫弱者”，所以“我忍受被强者压迫”，甚至自发拥护种姓制度。】
【弱者挥刀向更弱者？】
【底层都是没资格读书的, 不读书就只能靠本能生存，而人的本性就是如此恶劣——性恶论再得一分。】
【这也导致底层被层层分化，原本应该团结起来反抗高种姓的低种姓, 内部也形成了压迫和被压迫的等级。】
【看着就让人毛骨悚然。】
张良心底一咯噔。
他太聪明了。
以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。
君、臣、民、奴。
但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。
儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民……
教育！
秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。
她推行的教育面向所有百姓, 这才是与之相对的“扬民”。
所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。
………